Relaciones Estudios de Historia y Sociedad

Presentación: Recursos naturales y Derecho de Propiedad entre la Desamortización y la Reforma Agraria

Dra. Rebeca López Mora — 2026-04-28

Presentación: Negros, mulatos y pardos en Nueva España y sus regiones

Citlalli Domínguez-Domínguez — 2025-10-15

A partir de la publicación de la obra pionera de Gonzalo Aguirre Beltrán, La población negra de México: estudio etnohistórico (1946), los estudios afromexicanos han transitado por diferentes facetas y perspectivas de análisis. Hoy en día, los cuestionamientos y las miradas hacia esta población son otras. Esto responde no solo al cambio generacional en los historiadores, sino también a los avances de la historiografía y a la emergencia de nuevos paradigmas que se vislumbran en los artículos que conforman este número temático “Negros, mulatos y pardos en Nueva España y sus regiones”. Las contribuciones ponen de relieve la necesidad de historiar a las personas de origen africano en el virreinato novohispano desde la interacción de diferentes escalas de análisis: local, regional y global. Dicho de otro modo, la historia de los africanos y sus descendientes obliga a reflexionar sobre las dinámicas sociales en las que participaron dentro de un extenso territorio que tuvo vínculos internos regionales y complejas conexiones con un mundo marítimo novohispano ligado al Atlántico y al Pacífico.

Un ejemplo de lo anterior es el libro colectivo Africanos y afrodescendientes en la América hispánica septentrional (Castañeda y Ruiz, 2020), el cual interroga el pasado afrodescendiente considerando la extensión territorial y diversidad regional del virreinato. Con ello, se expone la pluralidad y riqueza de las historias de esta población desde los siglos XVI al XVIII, dejando claro que las experiencias de los africanos y sus descendientes fueron múltiples, así como sus lugares de origen.

El presente dossier es el tercero dedicado a las personas de origen africano en Nueva España y publicado en una revista mexicana en este siglo XXI. El primero lo coordinó Norma Angélica Castillo y apareció en el año 2000 en Signos Históricos de la Universidad Autónoma Metropolitana Iztapalapa. Luego, por iniciativa de Adriana Naveda, en 2012 salió el segundo número en la revista Ulúa de la Universidad Veracruzana. El primero de ellos se conformó de cinco contribuciones, tres de la academia de Estados Unidos y dos nacionales; el segundo contó con siete artículos, apenas uno procedente de nuestro vecino del norte y seis de México. “Negros, mulatos y pardos en Nueva España y sus regiones” está integrado por seis colaboraciones, una de la academia francesa, otra estadounidense y el resto de universidades y centros de investigación mexicanos. En los tres se observan ciertas continuidades en regiones y temáticas, por ejemplo, sigue presente el interés en Veracruz, Yucatán y Ciudad de México. Como problema de investigación, las milicias, la justicia, el mundo marítimo y los tributos continúan en la agenda. Habrá que sumar a la música como un tópico que viene a refrescar los estudios, lo mismo el abordaje de las regiones de Zacatecas y la costa oaxaqueña. Creemos que son los enfoques así como el diálogo historiográfico, la mayor contribución de los artículos que conforman el presente dossier.

La revista Relaciones desde la década de los ochenta comenzó a publicar textos sobre historia demográfica de Guadalajara, Guanajuato y Colotlán en los siglos XVII y XVIII. Estos estudios representan la primera aproximación al conjunto de personas de origen africano. Luego, en los noventa, se sumaron investigaciones que abordaron la delincuencia y a los vagos, así como las visitas de obispos y un estudio más jurídico sobre la estratificación en las sociedades de antiguo régimen. En estos trabajos se hace evidente la influencia de la historia social y ocupan un lugar importante nuestros protagonistas. En la década siguiente, los artículos publicados sobre epidemias, principalmente en reales mineros, dieron cuenta de los afrodescendientes. En el año 2011, se publicó el primer número temático dedicado a esta población, intitulado “Anhelos de libertad. Del esclavo al liberto”. Sin embargo, ninguno de los textos se refiere a Nueva España. Finalmente, en años recientes, temas como las identidades, el contrabando de esclavos, el mestizaje y las relaciones interétnicas entre indios y negros son la muestra del interés y de los distintos enfoques, donde, por cierto, predomina una escala regional. Así, valoramos y agradecemos a la editora y a los colaboradores de la revista la oportunidad para publicar en este dossier sobre la población africana y sus descendientes en Nueva España.

Contribuciones de las escritoras a la construcción de la identidad nacional en La Mariposa (Guadalajara, México, 1894)

Lilia Esthela Bayardo Rodríguez — 2026-04-28

El presente artículo surgió de la inquietud por conocer las formas en las que las mujeres contribuyeron a forjar la identidad nacional durante el Porfiriato. Se partió de que la historia fue uno de los elementos a través de los cuales se trasmitieron valores nacionales, de tal manera, el análisis se centró en los poemas de temas históricos publicados en los números de la segunda época de La Mariposa. Periódico Semanario Dedicado al Bello Sexo de Guadalajara impresos en Guadalajara, Jalisco entre agosto de 1894 y enero de 1895. Si bien se contrastaron los escritos de autoras con los de autores, el interés principal se centró en las mujeres, debido a que fueron uno de los grupos excluidos de la historiografía, de tal forma, el texto contribuye a la reconstrucción de la memoria histórica y cultural de las mujeres decimonónicas en México. Algunos de los hallazgos más relevantes fueron que los valores con los que describieron a los héroes y heroínas nacionales abrevaron de nociones religiosas como: la bondad, el sacrificio y otros como el liderazgo. Se mencionaron también algunos elementos como el altar y el ángel. Otro descubrimiento importante fue que las escritoras hablaban de personajes históricos nacionales incluyendo a mujeres, a quienes representaban en su rol de libertadoras, financiadoras y agentes centrales de la independencia de México y no como madres y/o educadoras de los futuros ciudadanos, que era la tarea principal asignada a ellas en la ideología liberal. Por su parte, los escritores se centraron en la historia local y regional nombrando sólo a una mujer.

Francisco Ponchaux (1837-1919). Desertor del ejército imperial francés, hacendado y filántropo en México

Chantal Cramaussel Vallet — 2026-04-28

Francisco Ponchaux llegó a México, probablemente como conscripto, con el ejército francés durante la Intervención. Al terminar la guerra, permaneció en el país y se casó con una mujer de pocos recursos, originaria de San Pedro del Gallo, Durango. Primero vivió en la región de su esposa, donde se vinculó con franceses dueños de un latifundio en el norte del estado de Durango. De origen humilde, trabajó para ellos en tanto que arrendatario, luego, al obtener un préstamo de un comerciante francés de Torreón, les compró tierras para abrir una hacienda con la que hizo fortuna. A Ponchaux, se le recuerda en Lerdo, Durango, donde se asentó finalmente, porque en esa ciudad fundó con su esposa una escuela y mandó edificar la capilla adjunta.

Las fuentes tanto en Francia como en México permiten reconstruir la biografía de un francés que no sufrió las consecuencias de la guerra de Intervención, sino que por el contrario se benefició del apoyo de sus connacionales ya establecidos en el país, para ascender socialmente. Los resultados de esta investigación sugieren que habría que profundizar más en el destino de los miembros del cuerpo expedicionario que se quedaron en México.